MANIFIESTO
Durante tres días de intenso frío, de intensa lluvia, de
intensa información e intensas voluntades de integración, de
articulación, de hermandad, de solidaridad, un puñado de mujeres y
hombres, de estudiantes y académicos, de activistas y académicos,
es decir la gente sencilla y trabajadora de nuestra AbyaYala, hoy
llamada América, nos encontramos en este hermoso y generoso
territorio Wallmapu, hoy llamado Chile.
Vinimos por nuestra
voluntad, por nuestra solidaridad recíproca, porque nos sentimos
hermanos y hermanas y más que sentirnos, SOMOS hermanas y
hermanos, porque somos hijos e hijas de la Tierra.
Nos hemos
auto convocado, como una práctica previa al autogobierno que
nuestros Pueblos buscan con luchas, con dignidad, con alegría y
creatividad, para re-conocernos, para re-encontrarnos, de pie, para
mirarnos a los ojos y decidir colectivamente, entre todos y todas,
construir, en conjunto, un horizonte que nos permita restituir una
sociedad donde la convivencia social esté basada en los valores de
Respeto, Reciprocidad, Solidaridad, Transparencia y Fraternidad,
donde nos consideremos parte de la Naturaleza, donde las montañas,
los ríos, los árboles, las piedras y los animales vuelvan a ser
nuestros hermanos y hermanas y podamos volver a dialogar con ellos,
para crecer, para existir, dejándonos cuidar por nuestra madre
común: la Tierra.
Nos hemos encontrado también para
escucharnos, para hablarnos, para sentirnos y convencernos de que la
solución a quitarnos de encima nuestras angustias y padecimientos
necesariamente pasa por tomar en nuestras manos no sólo la
resistencia, sino ante todo, la construcción desde la barricada,
desde la movilización, desde nuestros cuerpos y territorios, de un
nuevo camino de justicia, de dignidad, de alegría, desde abajo.
Nos
hemos encontrado, además, para compartir ideas, luchas,
dificultades, derrotas, victorias, alegrías y visibilizar a los
enemigos de nuestros pueblos, que son los mismos, las mismas
transnacionales, mineras, petroleras, financieras, de agua, así como
la sordera, soberbia, complicidad, autoritarismo y desprecio de los
gobernantes y partidos de todos los colores e ideologías que hoy
están el aparato estatal en nuestros países.
Nos hemos
encontrado también para compartir y reflexionar sobre lo que ganamos
con los gobiernos auto denominados populares o de "izquierda",
donde también hemos perdido, donde nosotros y nosotras, con la
confianza depositada en éstos, nos hemos dejado ser cooptados,
sobornados y hemos permitido que nuestra Palabra y nuestra capacidad
de Decidir, sean expropiadas, que nuestra autonomía como movimientos
se pierda en gran medida, gracias a la subordinación de una buena
parte de las cúpulas dirigenciales y referentes sociales, que junto
a nosotros y nosotras pelearon en los años previos en la misma
trinchera.
Nos hemos alegrado, nos hemos levantado el ánimo
mutuamente, escuchando las luchas de resistencia de todos los
hermanos y hermanas quienes han hablado, quienes no estamos
dispuestos y dispuestas a no perder la Voz y la Palabra y que ésta
siga caminando desde la Patagonia hacia el norte y que la Palabra
siga recorriendo como lo ha hecho en Tahrir, en Roma, en Nueva York,
en Tesalónica, en Cajamarca, en el Cauca, en Chiapas, en Estambul,
en Rio de Janeiro, en Santiago, es decir en todos los territorios
donde los jóvenes, mujeres, trabajadora/es, desocupado/as, niños y
niñas, pensionistas, ancianos y ancianas, es decir la gente común,
donde en los espacios de lucha y acción colectiva hemos comprendido
y re-aprendido que el verdadero poder está en cada uno de nosotros y
nosotras y éste se multiplica infinitamente cuando lo mostramos en
las calles, las plazas, los caminos, en la ciudad y en el campo.
Este IIIer. Seminario, nos impone la necesidad, nuevamente,
de re-comenzar un proceso de articulación, de integración, de
organización, de movilización entre nuestros pueblos, entre los y
las de abajo, entre luchadoras, activistas y organizadores, entre
académicos, entre universidades, para avanzar con toda la
experiencia acumulada, con la inspiración de estas luchas pasadas y
presentes, que al final de cuentas son permanentes.
Finalmente
hemos comprendido que nuestra lucha tiene que ser como el Agua:
Alegre, Transparente y en Movimiento, porque es ese el mundo, es esa
la sociedad que soñamos, eso pretendemos, eso queremos y eso
construiremos.
Para esto, nos asignamos la responsabilidad de
cumplir con las siguientes tareas:
- En primer lugar partimos
de la idea de que tenemos un sistema mundo, por lo tanto, todos los
lugares hacen parte de ese sistema mundo. Este sistema mundo se
constituyó, desde su origen, a partir de la desterritorialización
indígena. Ese Sistema Mundo es guiado por las lógicas: a) la lógica
del capital (saqueo, despojo, acumulación permanente); b) la lógica
colonial territorial (sistema interestatal de configuración
territorial, como garante de la propiedad privada). La división
territorial en Estados es una forma de controlar las riquezas.
Al
interior del estado territorial existen diversas territorialidades,
por tanto, desconocer esto supone un colonialismo interno en contra
de pueblos y comunidades quienes, además de enfrentar a la ambición
de las corporaciones representativas del Sistema Mundo, tienen que
enfrentar además a los Estados-nacionales y toda su
institucionalidad estructurada para garantizar el mantenimiento del
Sistema Mundo colonial.
Por tanto, es imposible una lucha
antiimperialista que no considere el carácter de las luchas
indígenas/cimarrones/ campesinas anticoloniales. La resistencia se
basa en la existencia.
- Es importante señalar dos
informaciones importantes: En primer lugar, debemos saber que
actualmente hay disponibles unos 632 trillones de dólares en valores
circulantes que no producen nada. 63 trillones se basan en bienes
reales. Hay mucho dinero volando necesitando territorializarse en
inversiones, grandes eventos, mega-obras. Fondos de pensiones están
envueltos en estas estrategias de inversiones de dinero acumulado (17
trillones de dólares. Sólo por comparar: el PIB de USA es de 15).
-
En segundo lugar, debemos igualmente entender los Ciclos de
acumulación que tienen momentos de alta y momentos de baja. Estamos
al final de un ciclo de alta e inicio de un ciclo de baja en donde el
horizonte es de mayor violencia para asegurar la continuidad de la
acumulación. Por tanto, se trata de un periodo de reconfiguración
geográfica del capitalismo, el centro del capitalismo se desplaza
del Atlántico norte al Asia, especialmente China. Resultado de una
alianza perversa establecida en los años 70 entre Wall Street y el
Partido Comunista Chino.
- La izquierda piensa que aliándose
con China se configura una alianza antiimperialista. Brasil es clave
en esta articulación. Hay una integración en nuestro continente -
la IIRSA - que es funcional a la continuación imperialista. Para
nosotros no es lo mismo el antiimperialismo que el anti-americanismo,
y no olvidamos que EEUU sea el centro del imperialismo. Para nosotros
una aproximación con China debe tomar por base la Revolución
Campesina de 1949 y no la alianza de los gestores del PC chino con
los magnates del Wall Street.
- Entre la voluntad de explotar
la naturaleza que todos los gobiernos hoy hacen para exportar
commoditties hay gente que está siendo desterritorializada con una
violencia extrema en Conga/Cajamarca, Sierra de Perijá, TIPNIS, Belo
Monte, Famatima y tantos otros lugares.
- La Invasión del
capital que avanza a pasos agigantados vía desposesión,
privatización, vía estatización o nacionalización auspiciada por
un proceso de integración para la exclusión y la desintegración de
los pueblos debe ser urgentemente enfrentada desde una unión,
articulación y alianza de los pueblos y movimientos sociales en toda
AbyaYala.
- Que esta alianza de pueblos debe impulsar la
lucha por los territorios de los cimarrones/quilombolas, indígenas
que, debe ser entendida como una lucha de todos, pues, la defensa de
los territorios indígenas implica la defensa de la Madre Tierra de
todos, del agua de todos, de la biodiversidad de todos, por ello, la
defensa territorial indígena no es estrictamente de los pueblos
indígenas sino de todos los que somos; así, tal como bien dicen los
wayuu: "Wayuu wayácheküsüwapushuawerajiraiwa kuaipa"
(Somos seres humanos y todos debemos defender nuestra forma de vida).
- Los enemigos son los mismos en todos nuestros países, son
las mismas corporaciones y el mismo modelo extractivista aplicado y
auspiciado por todos los Estados-gobiernos nacionales quienes, han
venido generando reordenamientos territoriales y armando pisos
jurídico-políticos a nivel continental como la Alianza del
Pacífico, por las derechas, y a nivel suramericano a través de la
Unasur, por las izquierdas, para favorecer la explotación
extractivista de los territorios campesinos/cimarrones/ indígenas.
Hay una perversa unanimidad de los gobiernos de todos los colores -
el Consenso de las Commoditties - en torno de la idea de explotación
de recursos naturales como si esas áreas no fuesen ocupadas por
otros pueblos/comunidades. Así, estos factores han venido
configurando la integración de los de arriba con una nueva versión
de "no hay alternativa" de triste memoria para nuestros
pueblos.
- En tal sentido, nuestra lucha es común y de todos
y todas: pueblos indígenas, campesinos, indocampesinos,
afrodescendientes, quilombos, palenques, hombres y mujeres pobres de
las ciudades pues, de seguro, estos programas y proyectos
extractivistas afectarán nuestra existencia y aún ponen en peligro
nuestra existencia a futuro.
Por tanto, la defensa de los
territorios, la defensa del agua y la soberanía alimentaria
constituyen los ejes articuladores de la lucha rural y urbana de
todos nuestros pueblos y comunidades. Es por ello que nuestro III
Seminario de integración desde abajo propone el impulso de una
verdadera Alianza entre iguales como paso fundamental al impulso de
todas nuestras luchas, como camino a una integración desde
abajo. En fin, necesitamos responder a la integración desde arriba
con acciones concretas de integración desde abajo.
- En tal
sentido, consideramos fundamental iniciar este proceso de integración
de las luchas y de alianza entre iguales a través de dos acciones
fundamentales:
- Reiteramos nuestro compromiso de continuidad
con las consignas que nos legaran los indígenas amazónicos de
Ecuador y de las Tierras bajas y de la Amazonia de Bolivia con sus
dos Grandes Marchas de 1990 que abren un nuevo ciclo de lucha en
Nuestra América/AbyaYala/Cimarrones: Lucha por la vida, Dignidad y
el Territorio. Fueron y son intensas las luchas que trabamos contra
el capital mismo después de la Caída del Muro cuando ofrecimos otra
agenda de lucha en la que afirmamos nuestra diversidad y
reivindicamos el respeto a nuestra dignidad al mismo modo que
reivindicamos la justicia social y ambiental. Hay lucha
anticapitalista también luego de la caída del muro y con una agenda
política que las izquierdas históricas no consiguen entender con su
desarrollismo y su visión de igualdad sin respeto a nuestra
dignidad.
-Nuestra lucha por la Vida, la Dignidad y el
Territorio tiene dos grandes ejes: (1) la lucha contra el
extractivismo minero y de los monocultivos de soya, palma (para
aceite), caña para etanol, celulosa y otros; (2) la lucha por el
agua por todas sus implicaciones para la vida y por mostrar que la
lucha en contra del extractivismo minero y de los monocultivos
unifica la necesidad de la humanidad en los campos, los bosques, los
páramos, las sabanas, las punas y las ciudades. Cochabamba Vive! Se
Trata de una lucha por la reapropiación social de la naturaleza y,
por eso, una lucha en contra del capital y de los gestores que viven
de la separación de la gente de la naturaleza y, de este modo,
impiden la auto-gestión. Solamente con la reapropiación social de
la naturaleza podremos colocar todos nuestros conocimientos al
servicio del bien común.
- Impulsar la comunicación entre
todas las experiencias ya existentes en la web en algunos países y
apoyar a la creación de otras en donde no existan. A través de
ellas, mantener el intercambio de informaciones acerca de las luchas:
denuncias, convocatorias y acciones de cada uno de los movimientos,
comunidades y pueblos en todo el continente.
- Para ello,
impulsaremos el proyecto La Guarura* Radio. Emisora radial vía web
cuyo propósito es difundir en la voz de las propias comunidades y
pueblos cada una de las luchas. Comenzando por un circuito con bases
en Chile, Venezuela y México, pero alimentado por la palabra de
todos en una programación que pueda ser difundida continentalmente a
través de la web pero también a través de emisoras comunitarias
aliadas en cada uno de los países.
- Al mismo tiempo debemos
trabajar en la construcción de nuestra autonomía. En este sentido,
la educación resulta fundamental para el impulso de la autonomía de
nuestros pueblos. Ya sabemos que la escuela desde la visión de
nuestros actuales Estados-(pseudo) mono-naciones responde a un
sistema creado de manera colonial y, por tanto, genera desarraigos,
divisiones entre nosotros, y sobre todo, asienta, fortalece y
establece como modelo único una ciencia y tecnología en la que se
fundamente el modelo extractivista, por tanto, es un sistema
educativo que justifica la colonialidad.
-Necesitamos, pues,
una educación para la liberación. Tal educación no podemos esperar
a que la creen otros, debemos crearla nosotros desde nuestras
experiencias de lucha, desde la memoria de nuestros pueblos y
comunidades y con el apoyo de todos aquellos intelectuales en
movimiento, verdaderos aliados emparejados con nosotros. Requerimos
intercambiar conocimientos, experiencias, saberes con reconocimiento
de las diferencias, especialmente de la diversidad de modos de vida
territorial, pero en una alianza entre iguales que permita y auspicie
la autonomía de todos, pues, estamos convencidos que No hay Libertad
sin Autonomía, y esta sólo se construye desde abajo.
- En
este orden proponemos impulsar Seminarios temáticos de formación a
nivel local y nacional en los que temas como: la Integración desde
abajo, el análisis crítico de la llamada "economía
sustentable", "la economía verde", la IIRSA y sus
proyectos, el Papel funcional de las ONG y, de otro lado, las luchas
territoriales, puedan ser objeto de debate y de intercambio y cuyos
resultados abonen el proceso de educación autónoma de pueblos y
comunidades.
-Impulsar un Colectivo de Científicos e
Intelectuales en Movimiento para dar soporte, siempre que sea
solicitado, por algún movimiento en lucha.
- Finalmente,
consideramos vital nuestros encuentros a nivel continental y
aspiramos a que cada uno de nuestros encuentros haga posible una
mayor presencia de todos los que desde abajo luchan contra nuestros
enemigos comunes. En tal sentido, decidimos encontrarnos anualmente y
nuestro próximo encuentro será en el IV Seminario de Integración
Latinoamericana Desde Abajo en la ciudad de Cochabamba, Bolivia.Para
beber en directo en la fuente de la Guerra del Agua, lucha que es de
todas y de todos como lucha por la reapropiación social de la
naturaleza. Agua buena, agua fuerte!
Hacemos de este Manifiesto una convocatoria a todas las
organizaciones y comunidades, intelectuales, colectivos, grupos,
pueblos y etnias que compartan los mismos principios a juntarnos. Nos
inspiran la CONACAMI, la CONAIE, la AIDESP, el MST, las Juntas del
Buen Gobierno y los zapatistas, el CRIC, la Organización de Mujeres
Mapuche, Zanon y las fábricas recuperadas, la organización MODATIMA
en lucha por el agua y los territorios en Chile, los seringueiros de
la selva brasilera, las organizaciones de trabajadores desocupados en
Argentina, los estudiantes chilenos y muchos y tantos otros con
quienes nos gustaría compartir luchas, alegrías, angustias y
futuros.
Por ello ofrecemos los siguientes espacios de comunicación:
México:
Isac Gutierrez"
gutezisac@gmail.com
Roberto Ulises Pimentel Bermudez"
robertopangolin@hotmail.com
Venezuela:
www.laguarura.net
www.ruptura.org Juan
Carlos La Rosa Velazco"
jclarosav@gmail.com
José Ángel Quintero Weir"
jqarostomba@gmail.com
Colombia:
Milson Betancourt Santiago"
betancourt.milson@gmail.com
Perú:
Anibal Quijano"
quijanoanibal@yahoo.com
Roberto Espinoza"
ayamtai08@gmail.com
Bolivia:
Oscar Olivera"
oscarolivera@mindspring.com
Gustavo Soto"
gsoto@ceadesc.org
Chile:
Pablo Arturo Mansilla Quiñones"
pablo.manq@gmail.com Juan
Pablo Cortes"
jcortes880@gmail.com
Uruguay:
Raul Zibechi"
raulzibechi@gmail.com
Brasil:
Carlos Walter Porto-Gonçalves"
cwpg@uol.com.br Osmarino
Amancio Rodrigues"
osmarinofloresta@hotmail.com
*Guarura es un gran caracol utilizado por los
pueblos indígenas, pero también por las poblaciones negras en
Venezuela, como instrumento de viento que convoca a la reunión, a la
asamblea y a la lucha. En la actualidad, hemos venido sosteniendo la
página web Laguarura.net, como sistema militante de comunicación
para la difusión de las luchas de todos los pueblos y comunidades
que buscan la construcción de otra sociedad, de otro mundo posible.
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